لقد شكّلت مخططات إيران المنطقة لعقود من الزمن. ومع ضعف البلاد، يبقى اللغز هو ما الذي سيأتي بعد ذلك.
حقوق الصورة… تركيب فوتوغرافي من أليكس ميرتو
بقلم نيل ماكفاركوهار
تقرير من دمشق، سوريا
13 يوليو 2025
مقطع فيديو انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي في الأشهر الأخيرة يظهر الرئيس السوري الجديد، أحمد الشعار، يمتطي حصاناً أسود جميلاً في حلبة رملية تحيط بها بعض أشجار النخيل الكثيفة. كان بمفرده، مرتدياً سترة جلدية أنيقة، بينما كان الحصان العالي الخطوات يدور داخل الحلبة.
موسيقى الفيديو هي أغنية تمجّد الخلافة الأموية التي حكمت الشرق الأوسط في القرنين السابع والثامن. تقول كلمات الأغنية الافتتاحية: “الأمويون من نسب ذهبي؛ اسمهم أرعب ملوك الفرس”. أما السطر الأول الفعلي من الأغنية الشهيرة، “أنا مسلم عربي، لست ملحقاً إيرانياً”، فقد تم حذفه. ومع ذلك، تصل الرسالة بوضوح: سوريا، التي لم تعد تحت نفوذ إيران الشيعية، عادت إلى يد الأغلبية السنية في البلاد.
بالنسبة لكثير من العرب، كانت تلك السلالة العصر الذهبي في تاريخ المسلمين. بدءاً من دمشق عام 661 ميلادية، أسس الأمويون أول مملكة إسلامية، وهزموا الفرس أثناء توسعهم في آسيا الوسطى وعبر شمال أفريقيا على مدى 90 عاماً. الآن، يرى البعض صدى واضحاً في تحرر سوريا من الهيمنة الإيرانية.
انهيار نفوذ إيران الإقليمي، وخاصة طردها من سوريا، حليفها العربي الرئيسي، يمثل نقطة تحول لم يشهدها الشرق الأوسط منذ أكثر من عقدين. أحد جوانب إعادة التوازن الجيوسياسي قد يكون تراجع الطائفية العلنية التي ابتليت بها المنطقة منذ أن أدت الغزو الأمريكي للعراق إلى سيطرة الشيعة على بغداد.
مع سقوط حكومة الرئيس بشار الأسد في سوريا في ديسمبر الماضي، انهار ما أطلق عليه الملك عبد الله الثاني ملك الأردن ذات يوم “الهلال الشيعي” — وهو شبكة من الحلفاء المسلحين تمتد من إيران، عبر العراق وسوريا، إلى مناطق حزب الله في لبنان. كانت حكومة الأسد في سوريا، باعتبارها دولة كاملة وليست ميليشيا، حجر الزاوية للإيرانيين ومركزاً لدعم قوى أخرى ضمن ما يُسمى بمحور المقاومة ضد إسرائيل والغرب.
بالطبع، الدين ليس سوى جزء من تفسير ما يحدث في الشرق الأوسط. لسنوات، استخدمت قوى إقليمية مثل إيران والسعودية اللاهوت كغطاء لمصالح مادية. في إعادة الاصطفاف اليوم، تتعلق الأمور بالسلطة السياسية والعسكرية والاقتصادية. ويتضح ذلك من حقيقة أن التغيير لم يكن مدفوعاً بمسلمين سنة أو شيعة، بل بإسرائيل. ومع ذلك، فقد ساعدت إيران في دفع أجندة طائفية لسنوات من أجل تعزيز نفوذها، وغالباً ما ردت دول الخليج العربية على ذلك بالمثل. من غير المرجح أن تتمكن إيران من فعل ذلك مرة أخرى قريباً.
السؤال هو: ماذا سيظهر عندما لا تعود الخلافات بين السنة والشيعة تُستخدم كأداة في التنافس الجيوسياسي؟ تصبح سوريا الآن الاختبار الأساسي لنظام مختلف. تسعى الدول ذات الأغلبية السنية بقيادة السعودية وتركيا إلى دفن الخلافات الطائفية، التي يرون فيها تهديداً للاستقرار السياسي والتنمية الاقتصادية.
قد لا يكون هناك اختبار أكثر تحدياً من سوريا. قبل عقد من الزمن، عندما أنقذت القوات الإيرانية نظاماً شيعياً أقلوياً في دمشق من حركة معارضة ذات جذور سنية، تصاعدت التوترات الطائفية إلى مستويات جديدة في الشرق الأوسط. في سوريا، لم تتبدد تلك التوترات بالكامل. بالإضافة إلى ذلك، للحكومة الجديدة في دمشق جذور في جماعات جهادية سنية، وهي أعداء لدودون لكل ما هو شيعي. لكن قيادتها أدركت أن أي اندلاع مستمر للقتال الطائفي سيحكم بالفشل على الجهود الرامية لبناء دولة مستقرة وموحدة.
“عندما تعيد دمشق إلى السنة، فإنك تغيّر الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط بأكمله”، قال مصطفى فحص، معلق سياسي ذو علاقات عميقة في المجتمع الشيعي اللبناني. “إنها لحظة تاريخية”.
العصر الطائفي الجديد
لسنوات طويلة، سعى الحكام الإيرانيون إلى تحويل الشيعة خارج حدودهم إلى قاعدة طبيعية لهم، ضاغطين عليهم لينظروا إلى إيران باعتبارها راعياً سياسياً وروحياً وثقافياً. وكانت الثورة الإسلامية عام 1979 هي التي أطلقت عصراً جديداً وحديثاً من التنافس السني-الشيعي.
لقد أقلق النظام الديني الذي استولى على السلطة في إيران العالم العربي، لأن آية الله روح الله الخميني، زعيم البلاد، سعى إلى تصدير النموذج الإيراني من الإسلام الثوري — مع المرشد الأعلى كقائد روحي وسياسي — إلى دول إسلامية أخرى. لم ينجح ذلك أبداً — لكن إيران استطاعت استخدام أيديولوجيتها لكسب الحلفاء وتقويض الخصوم.
في لبنان، استخدم حسن نصر الله النموذج الإيراني أثناء قيادته لحزب الله لأكثر من ثلاثين عاماً، حتى قُتل في غارة إسرائيلية في سبتمبر الماضي. لكن إعادة إنتاج الدولة الإيرانية في لبنان لم تكن ممكنة أبداً. وقد أقر السيد نصر الله في مقابلة معي عام 2002 بأن بلاده متعددة الثقافات للغاية بحيث لا يمكن فرض تفسيرات تقليدية للشيعة، مثل فرض الحجاب على جميع النساء أو حظر الكحول.
كانت الدول العربية قلقة من أن إيران تسعى إلى زعزعة استقرارها، خاصة بعد أن منحتها الانتفاضة العربية الفرصة لتعزيز سلسلة من القوى الوكيلة في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك الحوثيون في اليمن وميليشيات عراقية مختلفة. وظلت المملكة العربية السعودية، على وجه الخصوص، معادية بشكل علني. كان قلقها يتمحور أكثر حول احتمال أن تحاول طهران تقويض جيرانها، أكثر من انشغالها بحقيقة أن إيران تنتمي إلى طائفة إسلامية مختلفة. كان التركيز على الاختلافات الطائفية يقتصر في الغالب على المؤمنين المتحمسين من كلا الطائفتين.
كانت الخطابات المعادية للشيعة التي تصوّر أفراد الطائفة كأنهم دون البشر من الثوابت في قنوات الأقمار الصناعية السعودية التي تستضيف رجال دين سنّة متشددين في التسعينيات وأوائل الألفية الثانية. وفي دعايتها الرسمية، اعتادت المملكة أن تطلق على الحكومة الإيرانية اسم “الصفويين”، في إشارة إلى الإمبراطورية الشيعية التوسعية والثيوقراطية في القرن السادس عشر. في عام 2016، أعدمت الحكومة السعودية رجل دين شيعياً بارزاً وعدداً من النشطاء، متهمة إياهم، من بين أمور أخرى، بالسعي إلى تدخل إيراني.
وفي مقابلة أجراها مع مجلة أتلانتيك عام 2018، وصف ولي العهد السعودي محمد بن سلمان آية الله علي خامنئي، المرشد الأعلى لإيران، بأنه أسوأ من هتلر. وقال: “هتلر حاول غزو أوروبا، أما المرشد الأعلى فيحاول غزو العالم”. ووصف الأيديولوجيا التي تقف وراء الثورة الإيرانية بأنها “شر خالص”.
لكن بحلول عام 2023، قررت السعودية ودول الخليج الأخرى خفض حدة التوترات الإقليمية من خلال الانفراج والدبلوماسية تجاه طهران. وكان الأمير محمد قد فكك بالفعل المؤسسات الدينية السعودية التي اعتبرها تغذي التطرف، بما في ذلك تلك التي تثير الطائفية.
السعودية – مثل معظم العالم العربي – تواجه ضغوطاً بسبب الانفجار السكاني. فالمنطقة بحاجة إلى وظائف لشبابها. وكان غياب الآفاق المستقبلية أحد أسباب دفع الشباب للانضمام إلى الجماعات الجهادية. أما الآن، فالحكومات في المنطقة تأمل في تغيير هذا الواقع من خلال خطط تنمية اقتصادية طموحة، بما في ذلك مشاريع مدن مستقبلية، ومبادرات الذكاء الاصطناعي، ومشاريع تقنية أخرى.
الفوضى الإقليمية ستعطل هذه الخطط. ولهذا السبب أثار الهجوم الإسرائيلي على إيران، بمشاركة الولايات المتحدة، في البداية حالة من الذهول. فقد كانت دول الخليج قلقة ليس فقط من أن تصبح هدفاً لرد إيراني، بل أيضاً من تكرار ما حدث في العراق، عندما أدى الغزو الأمريكي إلى انهيار النظام وتدفق اللاجئين وسنوات من إراقة الدماء الطائفية.
لكن في نهاية المطاف، حطمت الحرب القصيرة وهم قوة إيران. ورغم أن مدى تأثير الضربات على البرنامج النووي الإيراني لا يزال غير واضح، فإن فشل طهران في حماية نفسها كشف عن نقاط ضعف عميقة الجذور — ويشير إلى أن نظاماً إقليمياً جديداً قد بدأ في التشكل.
سوريا، ساحة الاختبار سوريا، التي دمرتها قرابة 14 عاماً من الحرب الأهلية، أصبحت الآن ساحة اختبار لما هو قادم.
لم يكن لدى نظام الأسد الكثير من القواسم المشتركة مع الجمهورية الإسلامية، لكنه تحالف مع طهران بدافع العداء المشترك لإسرائيل وزعيم العراق صدام حسين. لذا يُنظر إلى عودة سوريا إلى الحظيرة السنية على أنها القطعة المركزية في أحجية بدأت تكتمل فجأة.
السعودية وتركيا والإمارات العربية المتحدة — وجميعها دول ذات أغلبية سنية — مصممة على إعادة إعمار سوريا وتحويلها إلى مركز اقتصادي للمنطقة، مرتبط بالطرق وخطوط أنابيب النفط وكابلات الألياف البصرية وشبكات الطاقة. ومع ذلك، يحتاج الحكم المركزي الضعيف إلى دعم. وتقدر تكلفة إعادة الإعمار بين 250 مليار و400 مليار دولار، وهو مبلغ لا يمكن للاقتصاد السوري المتهالك توليده.
وقبل كل شيء، سيتعين على الحكومة الجديدة تهدئة الخلافات الطائفية العنيفة التي غذت — وتغذت من — الحرب الأهلية والتي يمكن أن تمنع سوريا من الظهور كدولة موحدة. فقد أسفرت مجزرة دموية ضد العلويين، الطائفة التي ينتمي إليها آل الأسد، عن مقتل نحو 1600 شخص في مارس، بينما قتل انتحاري ما لا يقل عن 25 شخصاً في قداس للروم الأرثوذكس في دمشق في يونيو.
البدايات الجهادية للميليشيا غير المنظمة التي شكلت نواة الحكومة الجديدة تثير التساؤلات. يقول الأستاذ نادر هاشمي، الخبير في شؤون الشرق الأوسط والسياسة الإسلامية بجامعة جورجتاون: ” الوطنيون السوريون، وخاصة المجموعة التي وصلت إلى السلطة في سوريا، خرجت من رحم فكر القاعدة المتطرف السلفي السني، الذي كان متجذراً دينياً وسياسياً في عداء عميق للشيعة”. ومع ذلك، يرى بعض المحللين أن موجة المشاعر المعادية للشيعة بين السوريين وسيلة لرفض إيران.
ويقول محللون مقربون من الحكومة السورية إنها تسعى إلى إنهاء الصراع الطائفي، مثلها في ذلك مثل رعاتها العرب والأتراك. كان القادة العرب يتنافسون بشراسة في أماكن مثل لبنان، ويمزقون البلاد عبر تمويل ميليشيات متنافسة. أما في سوريا، فيبدو أنهم يحاولون العمل معاً.
وقال العقيد هشام مصطفى، المحلل السياسي والاستراتيجي السوري المنشق عن الجيش خلال الثورة: “هناك توازن جغرافي جديد يتشكل بالفعل. لم يتبلور بالكامل بعد، لكنه يتضح بشكل جلي — خاصة بعد التراجع غير القابل للعودة للنفوذ الإيراني من سوريا وإعادة ترتيب أوسع للشؤون العربية بعيداً عن الشعارات الطائفية”.
أقر العقيد مصطفى بأن بعض الأشخاص يستحضرون التاريخ والدين لإطلاق تصريحات سياسية طائفية حول الدور الجديد لسوريا. وقال إن المقارنات مع الأمويين توحي “بأن القيادة السياسية السورية تستعيد هويتها العربية الأصيلة وتتحرر من الهيمنة الأجنبية”.
وقال الدكتور مصطفى العيسى، المحلل السياسي السوري، إن القيادة الجديدة لم تستخدم رسمياً مصطلح الأمويين. وأضاف: “الحكومة السورية تعمل بنشاط على ردم الفجوة بين مكونات المجتمع السوري”. وتابع: “أبسط — وأخطر — أداة استخدمها النظام السابق كانت التفتيت الديني، ليس فقط بين السنة والشيعة، بل حتى داخل كل طائفة أو مجتمع”.
«محاصرون بين نارين»
لا تمانع الدول العربية في تراجع إيران خلف حدودها وتقلص تهديدها النووي، لكنها منزعجة من أن ذلك يحدث نتيجة الهجوم العسكري الإسرائيلي في المنطقة بدعم من الولايات المتحدة. وكانت العلاقات الودية التي كانت دول الخليج تسعى لبنائها مع إسرائيل تواجه بالفعل إشكالات، نظراً للرأي العام في الشرق الأوسط الغاضب من الحرب في غزة وما خلفته من كوارث.
تلك الحرب، التي تقع أيضاً خارج الإطار الطائفي، تشكل عقبة أخرى هائلة أمام رؤى عالم عربي أقل اضطراباً وأكثر ترابطاً في أعقاب تراجع إيران. وطالما بقيت القضية الفلسطينية دون حل، ستظل مصدراً لعدم الاستقرار.
وقال بدر السيف، أستاذ التاريخ في جامعة الكويت: “نحن محاصرون بين نارين هنا”. وأضاف: “دول الخليج بالتأكيد لا تريد أن تكون ضمن نظام إقليمي تقوده إسرائيل”.
ليس من الواضح ما الذي سيظهر مع تراجع الصراع الطائفي. لا تزال سياسة إيران الخارجية علامة استفهام، وكذلك مدى سعي القوى الوكيلة التي سلحتها إيران في المنطقة إلى إعادة تشكيل نفسها.
وكان أحدث سابقة في التسعينيات، عندما تراجعت إيران، التي أنهكها الدمار الناجم عن حرب استمرت ثماني سنوات مع العراق، إلى الداخل لإعادة البناء. وفي إطار السعي للمصالحة الإقليمية، تخلى المعتدلون الذين وصلوا إلى السلطة إلى حد كبير عن محاولة تصدير أيديولوجية الجمهورية الإسلامية الثورية. وابتعد العديد من المسلمين الشيعة في المنطقة عن هذا المسعى أيضاً.
يعتقد المحللون أن شيئاً مشابهاً قد يحدث الآن. ومع تراجع النفوذ الإيراني، يمكن للدول العربية أن تتصدى، وقد تسعى المجتمعات الشيعية من سوريا إلى السعودية والبحرين إلى الاندماج الداخلي بدلاً من الانفصال.
وقالت لورانس لوير، المتخصصة في شؤون الشرق الأوسط في مركز الدراسات الدولية في معهد العلوم السياسية بباريس: “ما سيكون مثيراً للاهتمام في الأشهر والسنوات القادمة هو كيف ستأخذ مراكز القوة الشيعية في لبنان والعراق، وحتى في البحرين وباكستان، في الاعتبار ضعف إيران، وقدرتها على فرض شبكات المحسوبية هذه بين المجتمعات الشيعية في جميع أنحاء الشرق الأوسط”. وأضافت: “ما قد نشهده هو ديناميات وطنية شيعية، ديناميات محلية، تتقدم على المحاولات الإيرانية لتشكيل الشيعة في كتلة موالية لإيران”.
ساهم في إعداد التقرير محمد حاج قدور، هويدا سعد وجاكوب روباي.
نيل ماكفاركوهار مراسل في صحيفة التايمز منذ عام 1995، يكتب عن مجموعة من المواضيع من الحرب إلى السياسة والفنون، سواء على الصعيد الدولي أو في الولايات المتحدة.
