التاريخ: 26 يونيو 2025
بقلم: بنحاس عنبري
0 تعليقات
. 
الآن بعد أن أصبحت الحرب مع إيران وراءنا، يجب أن نوجه انتباهنا إلى خطر جديد يتطلب تركيزنا—تركيا. لفهم التهديد القادم من تركيا، علينا أولاً أن نستوعب ما يحدث في سوريا.
معركة هوية سوريا
في جوهرها، الصراع على سوريا هو بين السعودية و”العرب” من جهة، وتركيا وقطر مع “المسلمين” من جهة أخرى، حول التعريف الأساسي لسوريا—هل هي دولة “عربية” أم دولة “مسلمة”.
تدفع السعودية بكل قوتها ليعود الشرق الأوسط عربياً كما كان قبل التحول الكبير الذي هزه وأدخل إليه العديد من الأجانب، وخاصة إلى سوريا والعراق. لقد حل المجاهدون القادمون من جميع أنحاء العالم، وخاصة في سوريا، مكان العرب الذين فروا.
فعندما كان بشار الأسد يتفاوض على عودته إلى جامعة الدول العربية، وضعت السعودية شرطاً لعودة اللاجئين السوريين إلى وطنهم. وعد بذلك، بالطبع، لكنه لم ينفذ. ونتيجة لذلك، سحبت السعودية دعمها. الآن، مع صعود أبو محمد الجولاني، أصرت السعودية في اتصالاتها معه مجدداً على تعريف سوريا كدولة عربية. وعد الجولاني، لكن مصدر قوته هو أموال قطر ودعم تركيا.
وبما أنه فشل في التغلب على الميليشيات التي مكنته من دخول دمشق، فقد اتبع خط تركيا وقطر، وضم إلى ما يسمى الجيش السوري العديد من الأجانب—الشيشان، الإيغور الصينيين، وآخرين من ذوي الخلفيات الداعشية. ووفقاً للمعارض السوري كمال اللبواني، أدى الجو السائد الشبيه بداعش في سوريا إلى الهجوم الشديد على الكنيسة الأرثوذكسية في وسط دمشق.
المعضلة المسيحية
تعريف سوريا كدولة عربية وفر بعض الحماية للمسيحيين “العرب”، لكن التعريف “المسلم” يتركهم مكشوفين.
وقد تسلل الدفاع عن الهوية العربية في الشرق الأوسط ضد جهود قطر وتركيا لأسلمته إلى العالم الشيعي أيضاً. ففي لبنان، مباشرة بعد أن انخرط حزب الله في جهد إيران للحفاظ على بشار الأسد، ظهرت قوى شيعية مركزية مثل الشيخ صبحي الطفيلي، الأمين العام السابق لحزب الله، الذي عارض جر الشيعة خلف إيران. وظهرت ظواهر مشابهة بين شيعة العراق الذين رفضوا إعطاء الأولوية في التشيع للجامعة الفارسية في قم بدلاً من النجف وكربلاء، وهما قلب التشيع الحقيقي—وهما عربيتان.
الآن، رفض الأمين العام لحزب الله نعيم قاسم مساعدة إيران في ساعة حاجتها يكمل الدائرة، حيث اصطف حزب الله مع الدولة اللبنانية العربية بدلاً من البقاء ضمن إطار الوكيل الإيراني.
وليس من قبيل الصدفة أن السعودية تمول إعادة إعمار لبنان العربي، بينما تعزز قطر سوريا المسلمة.
الخيار الاستراتيجي لإسرائيل
وهذا يثير السؤال: إلى أي جانب تقف إسرائيل—قطر مع “المسلم” الجولاني، أم مع المقاومة “العربية” السورية في المنفى؟
للأسف، تصطف إسرائيل مع قطر و”المسلمين”، وليس مع السعودية و”العرب”، مما يقرب داعش وتركيا من حدودها. وقد يكون دعم إسرائيل لدروز جنوب سوريا غير كافٍ بعد أن تزداد قوة جيش ميليشيات الجولاني المسلم. ما شهدناه في الكنيسة الأرثوذكسية في دمشق ومجزرة العلويين قد ينتقل، لا قدر الله، جنوباً.
يتحدث أردوغان كثيراً في الآونة الأخيرة عن عدم السماح (لإسرائيل) بتقسيم سوريا إلى سايكس-بيكو جديد. وهو يقصد أساساً الأكراد الذين يهددون وحدة تركيا، لكنه يقصد أيضاً تشكيل منطقة درزية متحالفة مع إسرائيل.
تكلفة الانحراف الاستراتيجي
ربما حان الوقت لتدارك الضرر الناتج عن قرار نتنياهو تفضيل قطر على السعودية كحليف رئيسي لإسرائيل في الشرق الأوسط :
كلنا نتذكر كيف أن الشرق الأوسط بأسره تحرك للدفاع عن إسرائيل أثناء الهجوم الكبير بالصواريخ والطائرات المسيّرة. أطلقت إيران 200 صاروخ وطائرة مسيرة باتجاهنا تم اعتراضها بجهد مشترك من إسرائيل والولايات المتحدة وبريطانيا، والأهم: السعودية ودول الخليج والأردن—في معظمه فوق الأردن بواسطة الجيش الأردني. وكانت الأضرار من هذا الهجوم المركّز طفيفة.
لقد كان يمكن أن يكون هذا نقطة انطلاق لتحالف إسرائيل الشرق أوسطي مع “العرب”. وضعت السعودية شرطين كانا جيدين لإسرائيل لكن سيئين للحكومة: تقدم ملموس في القضية الفلسطينية وإخراج بن غفير وسموتريتش من الحكومة. في الشأن الفلسطيني، لا تشمل السعودية أبو مازن في أي مبادرة، لذا فإن كل الحديث عن دولة فلسطينية هو للاستهلاك الإعلامي فقط بسبب الانطباع القاسي لحرب غزة على الرأي العام العربي في المنطقة بأسرها.
جاء رد إسرائيل بإغلاق معبر رفح، مما أبعد السعودية ودول الخليج عن غزة. اختار نتنياهو بن غفير على حساب بن سلمان. والسؤال الذي يطرح نفسه: أليس الضرر الهائل الذي لحق بإسرائيل في الهجمات الصاروخية الإيرانية اللاحقة نتيجة لهذا الخيار؟ ما كان يمكن أن تحققه إسرائيل عندما وقف بجانبها كل العالم العربي، لم تستطع تحقيقه عندما تُركت وحيدة. وقد ثبت أن المساعدة الأمريكية غير كافية.
التداعيات الاستراتيجية العسكرية
علاوة على ذلك، لنفترض أن طائرات سلاح الجو الإسرائيلي كانت قد انطلقت من قواعد سعودية بدلاً من النقب—ألم يكن بمقدورها الوصول إلى أعماق أكبر بكثير في إيران، وبسرعة أكبر؟ ألن تكون قضية فوردو كلها مختلفة؟
وماذا عن صورة إسرائيل الكاملة في العالم—القتال مع العرب بدلاً من القتال ضدهم؟
قد لا تكون الحرب ضد إيران قد انتهت، وقد نحتاج إلى جولات إضافية. ألن يكون من الأفضل مواجهة إيران من داخل السعودية ومع السعودية، بدلاً من الاعتماد على “الوساطة” القطرية—حليفة إيران؟
رؤية أردوغان الاستراتيجية
هذا السيناريو هو أسوأ كوابيس الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، كما يتضح من خطابه الذي ألقاه قبل أسبوع تقريباً في إسطنبول خلال مؤتمر التعاون الإسلامي. في جوهره، مدّ يد التعاون إلى إيران “المسلمة” متجاهلاً “العروبة”.
وفي الرسائل الضمنية وغير المعلنة، يظهر عدم قدرة أردوغان على قبول إسرائيل كقوة إقليمية. ففي ثقافته الإسلامية، يمكنه قبول المعادلة التاريخية التي تقاتل فيها الدولة العثمانية السنية ضد فارس الشيعية، لكنه لا يستطيع تقبّل فكرة أن اليهود الدونيين، أهل الذمة في الإسلام، هم القوة الإقليمية. من الصعب عليه أن يتقبل أن من يقف في طريق تجديد الخلافة العثمانية هم اليهود الذين يسيطرون على الأجواء السورية. لو كان الأمر إيران—فالأمر صعب فكرياً وعملياً؛ أما إذا كان اليهود—فهو أمر لا يُحتمل عاطفياً.
استراتيجية الأقصى
انطلاقاً من ذلك، يجب أن نحذر من التصريحات المتبجحة للوزراء من جميع الأنواع. ربما يجب أن ندع الأفعال تتحدث بدلاً من البيانات الصحفية؟ فالصبر أيضاً قوة—وربما أكثر من التفاخر.
ومع ذلك، ليس فقط الرسائل الضمنية هي المقلقة، بل أيضاً النص نفسه. ما يجب ملاحظته أنه وضع مرة أخرى المسجد الأقصى في صدارة اهتمامه، وجعل تحرير المسجد هدفاً للعالم الإسلامي تحت قيادته. تذكرون تصريحات ميليشيات الجولاني يوم دخلوا الجامع الأموي الكبير في دمشق؟ قالوا: “من هنا إلى الأقصى!” هذا بالضبط ما قاله أردوغان.
لكن هناك شيئاً آخر يجب ملاحظته. ما قالته أيضاً ميليشيات الجولاني في ذلك اليوم—أنه بعد الأقصى، سيحررون مكة.
في خطابه في إسطنبول، عندما خاطب القوى “المسلمة” التي يسعى لتوحيدها، ذكر السعودية بشكل إيجابي لجهودها في غزة، لكنه ضمّن رسائل خطيرة إلى السعودية في جميع رسائله الأخرى—وقد فهم السعوديون هذه الرسائل جيداً.
تحدي مكة
عند تعداده للمدن المهمة في الإسلام، تجاهل مكة، وذكر فقط المدينة إلى جانب دمشق وجاكرتا وغيرها. وعندما توّج الأقصى، استخدم مصطلحات الإخوان المسلمين واصفاً إياه بـ”القبلة الأولى”—أي اتجاه الصلاة الأول، متفوّقاً على مكة، لأن القدس اختيرت أولاً كقبلة للمسلمين قبل مكة، التي هي القبلة الثانية.
بينما لدى السعوديين تعريف مختلف للقدس بأنها “الثالثة بعد الحرمين”—أي أن مكانة القدس تأتي فقط بعد مكة والمدينة، وأن المسجد الأقصى ليس حرماً—أي أنه مسجد عادي لا يحمل مكانة الحرم، وهي مكانة استثنائية لا يحملها سوى مسجدين: مكة والمدينة.
من وجهة نظر أردوغان، المكانة الخاصة للقدس في عينيه ليست ضد إسرائيل فقط، بل أيضاً ضد أولوية مكة.
لعبة إسرائيل الخطيرة
لكن إسرائيل لا تزال مرتبطة بقطر، وهذا الارتباط يعرّض إسرائيل لخطر إضافي. بنيامين نتنياهو يسمح لبن غفير باستفزازاته في جبل الهيكل، وهذا بالضبط ما يحتاجه أردوغان لتوحيد العالم الإسلامي ضد إسرائيل والسعودية.
ومن السجلات التي نُشرت مؤخراً من أرشيف السنوار، حدد زعيم حماس صراحة استفزازات بن غفير كعامل لا يمكنه تجاهله. “طوفان الأقصى” اسم لم يُختر عشوائياً بل كعلامة لتوحيد جميع الساحات ضد إسرائيل.
هذا بالضبط ما يقوله أردوغان الآن. يجب أن نخشى أن لا يكون طوفان أردوغان للأقصى مجرد تقلبات مؤقتة.
السعودية تنتظر ترتيبات الوضع القائم الجديدة في المسجد الأقصى لكبح تركيا، لكن أردوغان ينتظر بن غفير ليوحّد الإسلام وينطلق لتحرير الأقصى بطوفان أقصى مطوّر.
